Performer(s): The Choir of Jesus College, Cambridge
Oefennummers. |
Bladmuziek. |
De St Mark Passion (volledige titel: The Passion of Our Lord According to Saint Mark ) van Charles Wood is een muzikale compositie geschreven in 1920. Het werk vraagt om solo tenor (Evangelist), solo bariton (Jezus), koor en orgel , evenals kleine rollen voor vijf solo bassen (Judas, Hogepriester, Petrus, Pilatus, Omstander), een solo discant (Maid), en een solo discant of alt (Maid II). Het werd gecomponeerd toen Wood werkzaam was bij Gonville and Caius College, Cambridge en duurt gemiddeld ongeveer een uur.
Geschiedenis
Ergens tijdens de paastijd van 1920 schreef de eerwaarde dr. Eric Milner-White , die herstelde in het Cambridge Nursing Home na een blindedarmoperatie , een brief aan Charles Wood, waarin hij hem vroeg om een mogelijke samenwerking aan een nieuw stuk dienstmuziek te overwegen. Als decaan van King's College, Cambridge , was hem door de school gevraagd om meer passiemuziek te leveren voor de paastijd . Hij legt in de brief aan Wood uit: de passies van Johann Sebastian Bach zouden te onhandelbaar zijn voor hun middelen, en de Bach-cantates zouden theologisch ongepast zijn. John Stainers The Crucifixion (1887) was regelmatig uitgevoerd tijdens de passietijd in Anglicaanse kerken in Engeland , en Milner-White wilde graag een alternatief bieden voor het populaire werk.
Milner-White's ideeën voor een Passiecantate gebaseerd op het Evangelie van Marcus verdelen de Passie in zijn vijf traditionele delen, genaamd "Lessen": het Laatste Avondmaal , Getsemane en Verraad, het Joodse Proces, het Romeinse Proces en de Kruisiging . De intervallen tussen de Lessen die hij voorstelt, zouden gevuld moeten worden met gebeden en psalmen , hymnen of afgewisseld met strofen van de hymne Sing, my tongue, the glory battle , die gebaseerd is op de plainchant melodie Pange lingua gloriosi .
Wood reageerde door Milner-White te bezoeken terwijl hij herstelde. Tijdens hun ontmoetingen verfijnden de twee de vorm die de muzikale setting van de Passie zou aannemen. Wood componeerde het stuk in de loop van negen dagen van 1 augustus tot 9 augustus 1920. Het kreeg zijn eerste uitvoering op Goede Vrijdag 1921 of 1922 in King's College Chapel.
Hoofdartikel: Evangelie van Marcus
Wood gebruikte de vertaling van het Evangelie volgens Marcus uit de King James Version van de Bijbel voor zijn St Mark Passion :
- 1. Laatste Avondmaal: 14.12b, 16a, 16c, 17-20, 22-26
- 2. Getsemane en verraad: 14.32-46, 50
- 3. Het proces voor de Hogepriester: 14.52-55, 60-72
- 4. Proces voor Pilatus: 15.1-9, 11-20
- 5. De kruisiging: 15.22-27, 29-37
Hij voegt een korte tekstregel toe voor de tenor- en baskoorpartijen in de maten 44 tot en met 51 van de vierde les ("Eén, laat ons los.").
Structuur
De Marcus Passion begint met een orgelintroductie, gevolgd door de vier strofen van de melodie Zing, mijn tong, de glorieuze strijd . De eerste les, die eindigt met Jezus en zijn discipelen die naar de Olijfberg gaan, wordt gevolgd door vier verzen van de hymne Het Hemelse Woord dat voortgaat ; het tweede vers ("Door valse discipel...") anticipeert op de komende les van het verraad.
Nadat Jezus door Judas is verraden en zijn discipelen uit de tuin van Getsemane vluchten, zingen het koor en de gemeente het lied Heer, als wij voor Uw troon buigen . Daarmee staan ze stil bij de manier waarop Jezus door zijn discipelen in de steek werd gelaten nadat hij door de autoriteiten was gevangengenomen.
De Joodse priesters en oudsten veroordelen Jezus ter dood in de derde les. In het afsluitende gedeelte van de les ontkent Petrus zijn associatie met Jezus, realiseert zich uiteindelijk zijn fout en huilt in wanhoop; het koor zingt de hymne My God, I love thee; not , commentaar leverend op Petrus' verlatenheid en zijn erkenning van Jezus als Christus.
In de vierde les roept de menigte die zich voor Pilatus heeft verzameld op tot Jezus' dood door kruisiging. Ze eindigt met een andere strofe van Zing, mijn tong voor verdeelde sopranen en alten, die de les van de kruisiging aankondigt ("Trouw Kruis! boven alle anderen...").
De laatste les wordt a capella uitgevoerd , behalve een orgelprelude van vijf maten voor de les. Nadat het koor vertelt dat Jezus "de geest gaf", bidt de gemeente een moment in stilte en reciteert vervolgens een gebed van belijdenis. Het orgel en de mannenstemmen keren terug met het muzikale materiaal van de derde strofe van Sing, my tongue uit de openingsset voor een ander couplet ("Bend thy bough, O Tree of Glory!"). Het orgel recapituleert een selectie van de muziek uit de introductie van het stuk, en het koor en de gemeente sluiten de Passie af door nogmaals het eerste couplet van Sing, my tongue te zingen .
Liturgisch gebruik
De eerste pagina van de Faith Press-publicaties over de Marcus Passion bevat instructies van Milner-White voor gebruik in een liturgische setting:
Voordat de Passie begint, moet er een korte devotie zijn, bijvoorbeeld de Kleine Litanie en het Onze Vader, uitgesproken door de priester en de aanwezigen in de natuurlijke stem.Tijdens het zingen van de Passie moeten de mensen zitten voor de eerste vier Evangeliën [Lessons] en staan voor het vijfde. Ze moeten staan voor alle Hymnes, behalve waar het anders vermeld staat, en meedoen in de verzen die met een asterisk gemarkeerd zijn.*
De Precentor in het vijfde Evangelie moet altijd, indien mogelijk, een Priester zijn.
Aan het einde van het vijfde Evangelie moeten alle aanwezigen knielen, en een tijdje stil zijn, en dan samen in de natuurlijke stem de vorm van de algemene bekentenis herhalen die is gegeven.Na de laatste hymne dienen de priesters, het koor en het publiek zo stil mogelijk naar buiten te gaan.
Edities van de meest recente uitgever, Royal School of Church Music , bevatten de liturgische instructies in de partituur zelf. De uitgever drukt ook apart de tekst van de Passie af , inclusief de hymneteksten en gebeden voor gebruik in de eredienst.